FRIU

¿Que es el FRIU y porque luchamos? Conoce nuestro Frente Revolucionario este Jueves 23 de Abril 11h00 junto al aula junto a secretaria Facultad de Jurisprudencia

¿REPSOL PREMIADA POR LA DESTRUCCIÓN AMBIENTAL?

El 12 de marzo del 2010 REPSOL recibió un premio la EIA (Environmental Investment Organization) por sus reportes de emisiones con efecto invernadero. Adicionalmente la empresa ha logrado ser incluída en los índices de sostenibilidad global DJSI World (Dow Jones Sustainability Index World) y europeo DJSI STOXX, (Dow Jones Sustainability Index STOXX) por sus comportamientos en sostenibilidad.

Repsol , recibió la calificación de compañía “Gold Class” según el Anuario de Sostenibilidad 2009, realizado por PricewaterhouseCoopers y Sustainable Asset Management (SAM)...



Todo esto por su comportamiento en materia de “sostenibilidad y responsabilidad corporativa en el mundo”.



Las empresas petroleras ya no saben qué recursos utilizar para hacerse publicidad. Pero lo que es más grave, es que con este tipo de publicidad pretenden contrarrestar los esfuerzos por la conservación del planeta..que ahora han llevado a colocar al Yasuní, como emblema de resistencia.



La empresa Repsol opera justamente dentro del Parque Nacional Yasuní. Ha sido acusada de destrozar la vida de los pueblos que allí habitan, a fuerza de contaminar su territorio, provocar su dependencia, alcoholizarlos, irrespetar las leyes ecuatorianos....ser una empresa que desarrolla una de las actividades mas destructoras del planeta: la petrolera. Y utilizar prácticas colonialistas.

Entrevista a Marcelo Rivera, Presidente Nacional de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador.

“Los estudiantes seguirán levantados como volcanes en erupción”

 

publicado el: 6 de abril de 2010

Entrevista a Marcelo Rivera, Presidente Nacional de la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador.

Son las nueve de la mañana y pasamos por las cuatro puertas de ingreso a los calabozos del Centro de Detención Provisional (CDP); somos recibidos por una alta “seguridad policial” quienes escudriñan hasta el más mínimo detalle para que no ingresen ningún artefacto prohibido. A la vista del ojo y del olfato se detecta las malas condiciones de vida que tienen las personas encarceladas, se denota la inseguridad y la angustia de quienes han sido arrebatados su libertad.

A pesar de las advertencias de no poder entrevistar a los presos, ingresamos al calabozo del CDP y vemos desde lo lejos la presencia firme y alegre de Marcelo Rivera Presidente Nacional de la FEUE, quien hace cuatro meses fue encarcelado por un gobierno que pretende criminalizar a los luchadores populares.

Su recibimiento y su primera sonrisa nos da la confianza de tener al frente a un revolucionario a carta cabal, que se encuentra enfrentando los retos y mantiene la firmeza y el espíritu de liderazgo que se forjó en sus años como militante de la JRE, llegó a ser -por dos ocasiones- Presidente Nacional de esta organización, se lo recuerda dirigiendo a la FESE, como representante al Consejo Universitario, como destacado estudiante y dirigente universitario. Después de conversar sobre la situación que viven los presos, decidimos iniciar la entrevista.

¿Qué objetivos tiene el gobierno para mantener preso a Macelo Rivera?

El gobierno de Rafael Correa pretende acallar la voz y la lucha de los sectores sociales y populares del país, evitar que se denuncie el “giro a la derecha” que se está produciendo en el régimen. Se pretende consumar la eliminación de los principios universitarios como la autonomía, el cogobierno, el libre ingreso y la gratuidad a través de la Ley de Educación Superior.

La cárcel al Presidente Nacional de la FEUE se le pretende convertir en un símbolo para amedrentar a los trabajadores, la juventud y los pueblos del Ecuador. Se pretende dejar un precedente para perseguir a los luchadores populares en un escenario en el que los sectores sociales buscan unirse para reclamar al gobierno consecuencia con el proyecto de cambio.

¿Por qué eres considerado como un preso político?

Por que levantamos con valentía una lucha reivindicativa y política que es parte del combate por la construcción de una patria nueva y el socialismo. Es evidente que se trata de una persecución política en la que el régimen utiliza todos los instrumentos e instituciones jurídicas para satanizar los combates de los pueblos, de tal forma que cualquier persona que reclama sus derechos es reprimido con todo el peso de la “ley” burguesa, mientras tanto que algunos funcionarios del gobierno, como por ejemplo el Ministro de Educación, el Secretario de Comunicación y la Ministra de Salud, se encuentran acusados de escándalos de corrupción, están libres y siguen haciendo de las suyas, a costilla del bienestar de los pueblos.

¿Cuáles son las implicaciones de la declaración de terroristas a los luchadores populares?

Bajo la concepción de seguridad impulsada por el imperialismo norteamericano toda persona u organización que se enfrenta al sistema y piensa distinto de la que promueve la religión del capital es calificado de terrorista y es perseguido en todo el mundo, por ejemplo tenemos a los luchadores iraquies, los palestinos, los vascos, los colombianos y también en esa larga lista nos encontramos los pueblos ecuatorianos.

Para la derecha y el imperialismo se está con ellos o contra ellos, se es bueno o malo, en otra palabras, los que luchamos en contra la dominación capitalista, los que nos rebelamos contra la explotación y soñamos con un mundo nuevo somos considerados como terroristas, somos considerados vándalos y criminales.

¿Qué diferencias existen entre ser terrorista y ser revolucionario?

Los revolucionarios luchamos por la vida, por una nueva sociedad en la que el ser humano cubra toda las necesidades materiales y culturales, rechazamos el terrorismo como método de acción.

Quienes se abocan a la utilización del terror lo único que buscan es crear el caos y el miedo, por lo que los objetivos de los revolucionarios no se encuentran en el uso del terrorismo, sino en dar confianza a nuestros pueblos para que impulsen luchas cada vez más intensas, es decir que nuestra actividad se encuentra encaminada a acumular fuerzas para la conquista del poder, para destruir el capitalismo.

¿Cuál es tu criterio sobre los sucesos que ocurrieron en anteriores semanas en la ciudad de Guayaquil?

En Guayaquil y en muchas ciudades más, la juventud universitaria continua luchando por sus derechos y el gobierno no puede detener al movimiento estudiantil por más que encarcelen a los dirigentes, expulsen de las universidades a los líderes, persigan y torturen a los universitarios. Las voces de los estudiantes seguirán levantadas como volcanes en erupción, como ríos rebeldes que destruyen el viejo sistema de educación y en cada paso construyen un nuevo sistema de enseñanza, una nueva sociedad.

Los estudiantes guayaquileños fueron víctimas de la represión policial y de la violación de la autonomía, las mismas fuerzas policiales fueron quienes provocaron dichos actos y cuando se les cayó la mentira se vieron en la necesidad de reconocer, según el comandante Juan Ruales, que pudo existir una equivocación del estudiante injustamente detenido. Inclusive hay pruebas irrefutables de que el joven que está encarcelado no tienen nada que ver con los hechos suscitados.

A pesar de la campaña contra tí, te mantienes enfrentando los retos ¿cómo conservar en estas condiciones la firmeza revolucionaria?

El enemigo de clase para mantener su dominación persigue, asesina, encarcela y desaparece a los luchadores populares, eso se debe a que nos encontramos en una guerra que enfrenta a los trabajadores, la juventud y los pueblos en contra de la burguesía y el imperialismo.

Los revolucionarios debemos estar concientes de esto, debemos mantener la firmeza y el temple comunista para enfrentar retos cada vez más grandes, porque más temprano que tarde la verdad tomará el poder y conquistara el socialismo.

Los revolucionarios enfrentamos al poder totalitario del capital, por eso nuestra lucha implica dar nuestras energías, nuestras mejores cualidades, nuestros esfuerzos para hacer realidad los sueños.

¿Cómo impulsar la práctica revolucionaria en la cárcel?

Muchos compañeros han entregado su vida en la larga lucha de la liberación, como ejemplo tenemos a Milton Reyes, Rosita Paredes, Fredy Arias, Jaime Hurtado y un sin número de héroes de los pueblos.

En nuestro caso serán unos pocos meses o años, pero ese sacrifico es muy poco para lo que implica el combate por un ideal tan grande como lo significa la revolución y el socialismo.

En la cárcel quienes conocen los motivos de mi detención nos guardan un alto respeto y por lo tanto es deber de los revolucionarios ser ejemplo vivo de los ideales por los cuales luchamos y en estas difíciles condiciones impulsar una labor política e ideológica con los compañeros de prisión, para que su comprensión de que las injusticias serán eliminadas con el advenimiento de una nueva sociedad, en la que no será necesario la existencia de las cárceles (en el comunismo), porque pasaremos del régimen de la necesidad al de la libertad.

¿Cómo se ha manifestado la solidaridad?

Una vez más se ratifica que la organización es firme y altamente solidaria con sus militantes, que no le quepa la menor duda a nadie confiar en el colectivo, en su organización y ser fiel a sus principios, características de todos los revolucionarios. Hoy más que nunca la solidaridad de los distintos sectores se ha manifestado, no solamente representada en la visita, sino sobre todo en la lucha por exigir la libertad y en hacer respetar los derechos de los pueblos. Los sectores sociales han impulsado sus combates por defender sus reivindicaciones, pero también exigiendo la libertad de Marcelo Rivera.

Milton Reyes, con tu ejemplo somos marxista leninistas

Milton Reyes, con tu ejemplo somos marxista leninistas

 

publicado el: 31 de marzo de 2010

(3ª. Parte)

Por lo macabro del hecho se mantiene aún, entre quienes lo conocimos, el recuerdo de su vil y cobarde asesinato. La lucha de clases en la década de 60 y 70 marcó la ebullición propia de los países atrasados y dependientes en los que el mayor peso de la explotación y la pobreza recae sobre los: trabajadores, campesinos, artesanos, pequeña burguesía, desocupados, quienes en los campos y ciudades sufrían el atraso y la miseria. Por ello es que el imperialismo y las oligarquías promovieron gobiernos dictatoriales, civiles y militares. Fue la época en que Milton y muchos otros jóvenes llegamos a comprender que nuestra lucha y nuestros sueños solo se harían realidad al militar en el partido revolucionario, el PCMLE, surgido de las entrañas del debate y la confrontación ideológica y política con el viejo Partido Comunista del Ecuador (revisionista) y quienes entendimos que al socialismo y al comunismo se camina sin traicionar la ciencia del marxismo leninismo, contra quienes pretendían cambiar la lucha de clases por el atajo pacifista y desleal que hace juego a los enemigos del pueblo y sus explotadores. Una vez surgido el partido revolucionario Marxista Leninista (PCMLE) dejó atrás a quienes torcieron la historia y la necesidad de transformar el Ecuador y el mundo por la vía armada y se fueron por el atajo y de brazo con el revisionismo que renegó de la toma del poder y la dictadura del proletariado. Iniciamos así nuestra militancia consciente en la vanguardia organizada, selecta y secreta que nace en agosto del 64 y se nutre de la sangre joven de Milton y de todos quienes aman el cambio y la transformación auténtica y que da sus primeros y seguros pasos vertebrando un movimiento entre los obreros, campesinos, artesanos, la juventud y los profesores que trabajan por un mundo mejor. Es la época en que el populista José Velasco Ibarra se encarama en el gobierno por quinta vez como portavoz, instrumento y alternativa política de las oligarquías, de los banqueros, de los imperialistas, su embajada y la CIA.

Por ello es que Milton y todos los ML trabajan contra ellos y su sistema de explotación, febril e incansablemente, con el ejemplo lozano de la teoría revolucionaria y su partido organizado. Y Milton Reyes es un dirigente honesto, leal y consecuente porque es un marxista leninista, en quien los jóvenes y los explotados encuentran a su guía, organizador y luchador infatigable por la libertad y el socialismo; fiel, comprometido e intrépido a favor de los demás y con todos “para tomar el cielo por asalto”. Con su ejemplo somos comunistas marxista leninistas.

Por eso se granjeó el odio irrefrenable de los oligarcas, de la policía y de los paracaidistas que para aquel entonces ensayaban en el Ecuador la crueldad aprendida por sus jefes en la “Escuela de Las Américas” y enseñada luego para reproducir las tácticas más refinadas de represión, para aplacar el hambre y perpetuar la explotación. Y Milton es asediado, espiado, seguido y amenazado y se lo quiere cazar con la bomba tipo misil (para no errar en el disparo). Pero Milton sobrevive porque su ideología está por sobre sus asesinos, porque quiere seguir luchando junto a los suyos y en contra de sus enemigos.

La efervescencia de la lucha aumenta. Los enfrentamientos con la policía, de la juventud, de los trabajadores, de los vecinos, de los canillitas, de los lustrabotas y desempleados se dan contra la policía con insistencia y nuevas formas de lucha en calles, plazas y barrios. La hora no importa porque de por medio está la exigencia en contra del alto costo de la vida, por la democratización de la educación y en contra de la dictadura del “loco Velasco”.

La oligarquía le tiene miedo porque los retos del Milton son más grandes y porque en “los sueños de perro” de la oligarquía aparece el “agitador” y su masas arrebatándoles su mundo, quitándoles la riqueza y obligándoles a trabajar como los pobres.

Por eso es que lo asesinan y en su planificación, para que no falle nada, acuden a la CIA, se valen de los soplones y seleccionan a los paracaidistas más avezados, aquellos que por lo brutal del entrenamiento que reciben no dirán nada, ni “delatarán” a nadie. La oligarquía se aprovecha de la noche para ordenar a sus sicarios que sitien al “subversivo” y así lo hacen en el barrio de El Tejar y la “Chilena”. Lo hacen desaparecer por varios días para torturarlo, asesinarlo y hacer aparecer que en su “huida” de la “fuerza pública”, en el barrio de San Juan, tropezó y cayó a la quebrada de la Chilena.

Así es como los explotadores, los banqueros de la familia Acosta Velasco, Acosta Espinosa, los “pesquisas”, los paracaidistas, la embajada americana y sus agentes de la CIA asesinan a MILTON REYES uno de los mejores hijos del pueblo, representativo y consecuente, luchador por la justicia y en contra de la explotación, los abusos y sobre todo porque llegó a comprender que la humanidad camina para delante, por el socialismo y el comunismo.

El recuerdo de Milton Reyes, el papel histórico del partido del proletariado y la revolución, el PCMLE, están siempre vivos en el recuerdo y en la acción, en la necesidad histórica, cada vez más urgente, de nuestros pueblos de ir hacia el socialismo y el comunismo.

El recuerdo de Milton está en la organización y lucha obrera y campesina; en la reivindicación estudiantil y en sus conquistas, entre los educadores, artesanos, canillitas, lustra botas, en la organización de la cooperativa agrícola, junto a los montubios y campesinos, en la tienda y en la juventud del barrio, en la ciudad y el campo; entre las madres humildes que miran en sus hijos el despertar de sus conciencias. Está en todos los humildes y explotados, está en la lucha de clases, en la organización revolucionaria, en su crecimiento y en su acción por la toma del poder de los obreros; está en el “Luchar y estudiar junto al pueblo por la revolución”, no como consigna, no más, sino como ideal que él anheló, por el cual luchó, por el cual todos luchamos. Está en la juventud del barrio que junto a él, junto a todos peleó contra la bomba, el tolete y el sable; estás, estamos haciendo resbalar al caballo y al policía represor que envistieron ferozmente para acallar la protesta. Estás presente entre los vecinos de San Juan, San Roque, la Colmena, La Tola, la Ferroviaria Alta, el Quito del sur y muchos barrios más que armaron la bronca junto a ti, junto a todos contra el alza de pasajes, la gasolina, el pan, la carne y la leche; la toma de la Universidad de Guayaquil en el 69 donde se consiguió el libre ingreso a cambio de la vida de 30 estudiantes; en la lucha librada en la década de los 60 y 70 por la democratización de la universidad ecuatoriana y por los derechos sociales; en la Universidad Popular junto a sus estudiantes, los maestros albañiles, plomeros, reclamando calidad en sus profesores y carreras; en la Escuela de Ciencias Políticas evitando que la desaparezcan y propiciando la de Ciencias Políticas y Sociología para que la academia no se olvide de la universidad para el pueblo.

En homenaje a su memoria el PARTIDO COMUNISTA MARXISTA LENINISTA DEL ECUADOR (PCMLE), ha resuelto que la campaña de afiliación de la nueva militancia que se integra a sus filas en este año 2010 lleve por nombre MILTON REYES en recuerdo a su militancia y como miembro de su Comité Central, elegido en la Conferencia Nacional del Partido efectuada en la ciudad de Quito, en marzo de 1970.

Milton Reyes (2da. Parte)

Milton Reyes, comunista marxista leninista

(2da. Parte)

 

publicado el: 23 de marzo de 2010

Conocimos a Milton en la tarea, en el debate, en la organización, en la movilización y la escaramuza con la policía, de a pie, de a caballo, con la bomba, el sable y el tolete.

Lo encontrábamos siempre atento y preocupado por planificar la actividad para el momento, para el más luego, para más tarde, para mañana. Los trazos, los esquemas, “la correlación de fuerzas” siempre tomaban forma en la servilleta del bar de “mama Charo”, en el bar del quinto piso, en la escuela de Ciencias Políticas, en la biblioteca, en cualquier sitio que requeríamos de su presencia para la explicación necesaria y justa. Así fuimos aprendiendo que lo fundamental es el colectivo, la organización y el compromiso de conocer, hablar y hacer política y sentimos como él la necesidad de planificar, de reproducir lo que de él aprendimos. Nunca fue egoísta, siempre fue generoso para hacernos conocer lo que él sabía, lo que era fundamental para cambiar el mundo, para crecer, para multiplicarnos como las abejas y sus panales; porque al ser pocos, requeríamos ser muchos.

Por él llegamos a entender que nuestra juventud debía organizarse, luchar, estudiar y vencer; pero no sola, sino junto al obrero, vecino del barrio, del trabajador, del campesino, del lustra botas, del canillita, de nuestros amigos, de nuestros paisanos que por su pobreza se quedaban en la tierra sin estudiar.

Junto al Milton alcanzamos la conciencia y aprendimos a “estrechar filas” bajo el objetivo común de transforma el mundo, comprendimos la necesidad histórica de construir el socialismo para llegar al comunismo. Pero comprendimos también que hay enemigos y amigos del pueblo trabajador; que hay poderosos que con su dinero quieren comprarlo todo, políticos corruptos que se aprovechan de los pobres y de los humildes, pero también políticos revolucionarios honestos que luchan por los demás y que con su participación entregaron lecciones al mundo de cómo transformarlo y otros que en sus empeños y sin descanso entregan sus vidas como lo haría poco tiempo después el “che” Guevara de quien también aprendimos que “en cada ser honesto, hay un germen de revolucionario”.

El propio compromiso con el cambio, en contra de la injusticia, del abuso y del engaño nos condujeron a encontrar nuevos adeptos, a engrosar nuestras filas y entendimos que debíamos entregar al mundo el grito franco y profundo en la consigna y en el canto revolucionario que daba vida a la marcha. En este combate y al calor de la protesta sentimos el peso del golpe represivo que trataba de impedía que “los de abajo” molesten y “hagan daño”, “a los de arriba”, a los explotadores y opresores, a los poderosos y a los malos políticos. Y el descontento se fue haciendo grande y las calles y plazas hablaron con la voz propia de la juventud, de la insurgencia, de los muchos que empezaron a sentir la necesidad del cambio, de la revolución.

Junto a lo irreverente de la manifestación, de la consigna y de la lucha, se hizo público el canto, la música que ayudaba a la protesta porque ella misma era protesta, en la comuna, en la fábrica, en el recinto y la cooperativa. Con ella vivían nuestros pueblos que aprendían la consigna y sentían el calor de la insurgencia, del colectivo, de la crítica y la autocrítica, de la reivindicación, de la organización y de la lucha.

Cuando el universitario comprendió la necesidad de unirse con su pueblo salió de sus labios la consigna “Luchar y estudiar junto al pueblo, por la revolución”, aprendida y coreada por miles y miles de militantes de la gloriosa FEUE a la cual Milton la condujo, la guió, la orientó, dejando de lado intereses mezquinos que quisieron arrebatarla. Esa FEUE que Milton dirigió y se vinculó con el pueblo mediante la consigna, la música protesta del “Noviembre 15” en San Juan, San Roque, la Colena, La Tola, la Ferroviaria Alta, el Quito del sur y muchos barrios más que armaron la bronca junto a él, junto a todos nosotros contra el alza de pasajes, la gasolina, el pan, la carne y la leche y que armaron de coraje al “comando pueblo” para la toma del camión de la “Casa de Rastro” y de la “Pasteurizadora Quito”. Esos barrios que reeditando la “Revolución de las Alcabalas” y la de los barrios de Quito se atrevieron al reparto de carne y leche arrebatadas a la burguesía comercializadora para aplacar el hambre.

Todas esta acciones fundamentaron en todos nosotros la necesidad de participar más organizadamente, de ser parte de un partido de izquierda revolucionaria. En ello Milton jugó papel trascedente, pues nos planteó la necesidad de ser parte de las filas de Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador, el PCMLE.