ANALFABETO POLITICO

"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales."



Bertolt Brecha


miércoles, junio 30, 2010

INTERVENCIÓN DE GALO MINDOLA SEGUNDO DEBATE DE LA LOES

"Jorge Escala defiende los intereses de la Universidad ecuatoriana"




JORGE ESCALA ASAMBLEISTA DEL MPD DEFIENDE LOS INTERESES DE LA UNIVERSIDAD ECUATORIANA EN EL SEGUNDO DEBATE DEL PROYECTO DE LEY DE EDUCACION SUPERIOR



El Asambleísta del Movimiento Popular Democrático. Jorge Escala, en el debate de la Ley de Educación Superior, realizado en los últimos días en el Pleno de la Asamblea Legislativa, manifestó que gracias a la movilización de los universitarios se ha conseguido que algunas aspiraciones de la Academia sean incluidas en el proyecto de ley, destacando como las más importantes:



El Fondo Permanente de Desarrollo Universitario Y Politécnico (FOPEDEUPO) se mantiene como principal fuente de financiamiento de las universidades y escuelas politécnicas.

La evaluación de la actividad docente con fines de mejoramiento, garantizando su estabilidad.



La transformación de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi” de particular, en pública, con financiamiento del Estado.

El establecimiento de programas de becas que beneficien al 15 % de los estudiantes de las universidades particulares y ayudas económicas en la misma proporción para estudiantes de las universidades y escuelas politécnicas públicas.

La aplicación de medidas afirmativas a favor de las mujeres y otros sectores históricamente discriminados para que formen parte de las instancias directivas de las universidades y escuelas politécnicas, así como para que participen en igualdad de oportunidades en los concursos de oposición y merecimientos para la selección del personal académico.



Las mujeres que se encuentran en condición de embarazo o periodo de lactancia, así como los y las estudiantes que han sufrido accidentes o enfermedades graves, no perderán el derecho a la gratuidad al haber reprobado el ciclo o nivel de estudios.

El reconocimiento al derecho de la jubilación complementaria de los docentes universitarios con aporte del Estado.



La compensación económica a los profesores universitarios en la misma proporción que se incrementa su carga horaria semanal.



Desafortunadamente el Asambleísta Escala manifestó que para quienes somos participes de una Universidad sustentada en su pilar fundamental la autonomía; condición indispensable para que alcance su desarrollo académico y científico sin las ataduras del dogma, del control del gobierno y de los círculos de poder; el informe aprobado contempla artículos que violentan este principio y que determinan que el control, la generación de políticas y la rectoría del sistema quede en manos de la Función Ejecutiva.



Son claros ejemplos del atentado contra la autonomía y de la injerencia directa del Presidente de la República en el control del sistema de educación superior: la designación por parte del primer mandatario de los presidentes de los dos pilares en el que se sustenta el sistema: El Consejo de Educación Superior y del Consejo de Evaluación, Acreditación y Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior como se puede observar en los siguientes artículos:



Art 154. Primer inciso. El Presidente del Consejo de Educación Superior será designado por el Presidente de la República, de una terna propuesta por el Consejo de Educación Superior entre sus miembros, y tendrá voto de calidad.



Este artículo al complementarse con el artículo 157 otorga al Presidente del Consejo las atribuciones entre otras de ser el representante legal del sistema, presidir las sesiones, dirigir la gestión administrativa.



Art. 163.- Integración del Consejo de Evaluación, Acreditación y Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior.- El Consejo estará integrado por los siguientes miembros:



a) Tres miembros designados por el Presidente de la República, entre ellos se designará a quien presida el organismo, que tendrá voto de calidad.

Jorge Escala agregó que el informe de mayoría a través de los artículos 171 y 172, crea la Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación, otorgándole la atribución de ejercer la rectoría de las políticas públicas para el Sistema de Educación Superior, incurriendo en una flagrante violación a la Constitución de la República del Ecuador, que en ninguna parte de su texto dispone la creación de esta instancia organizativa.



Cabe mencionar, puntualizó el Asambleísta del MPD, que en el mencionado informe no contempla un presupuesto especial para la investigación, innovación y producción científica y tecnológica, coartando el derecho y la obligación que tienen las universidades y escuelas politécnicas de realizar esta actividad con la finalidad de aportar en la solución de la problemática del país, demostración clara que al gobierno no le interesa la calidad de las universidades sino su control ideológico y político.



Finalmente Jorge Escala apoyó el pedido de las autoridades y representantes del sistema para que el proyecto de Ley regrese a la Comisión de Educación Superior, Cultura y Ciencia y Tecnología, con la finalidad que se incluyan los planteamientos de fondo que han presentado los universitarios en la nueva Ley de Educación Superior.
 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=-gfQ0PPY1Us

sábado, junio 26, 2010

22 de Junio del 2010 MARCHA UNIVERSITARIA Quito-Ecuador




¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?




Si se pierde la Autonomía Académica.- El Gobierno cerrará las universidades, facultades y carreras que según su visión no contribuyan al plan nacional de desarrollo, y se obligaría a los estudiantes a educarse en profesiones que no serian parte de su vocación y deseo de superación personal.



QUE NO TE ENGAÑEN ESTUDIANTE, Universidad para el Pueblo y NO para el Gobierno de turno.







¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?



Si perdemos la autonomía administrativa.- solo se invertirán los recursos para el cumplimiento del plan de gobierno, impidiendo con esto el estudio y la investigación de los diferentes fenómenos que suceden en la sociedad. Quedándonos aislados sin soluciones ni propuestas para nuestro país.



SIN SOBERANIA NO HAY PAIS, SIN AUTONOMIA NO HAY UNIVERSIDAD





¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?



Si se pierde la Autonomía Financiera.- La Universidad quedaría a la buena voluntad del Ministerio de Economía de turno y volvería estar sujeta al chantaje y coerción económica de los gobiernos de turno, pretendiendo acallar la voz crítica y rebelde de los universitarios.





RECHAZAMOS la persecución política a los dirigentes estudiantiles.

Libertad para Marcelo Rivera.





Luchar y Estudiar

Frente Revolucionario de Izquierda Universitaria FRIU

domingo, junio 20, 2010

MARCHA NACIONAL salimos mañana Lunes 21 de Junio hacia Quito

URGENTE!!!!!! MARTES 22 DE JUNIO EN QUITO SE REALIZARA LA TERCERA MARCHA NACIONAL UNIVERSITARIA YA Q ESE DIA SE REALIZA EL SEGUNDO DEBATE DE LA LOES NECESITAMOS PREPARAR LAS DELEGACIONES PARA Q SEA UNA MARCHA IMPORTANTE. Salimos a las 20h30 del dia Lunes 21/Junio (mañana) vamos a esperar a las persona en el hall de Derecho pasa la voz

jueves, junio 17, 2010

Manifiesto de Córdoba REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918



La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica



Manifiesto de Córdoba



21 de junio de 1918

Tomado de Federación Universitaria de Buenos Aires







Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.

La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y —lo que es peor aún— el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza, y el ensanchamiento vital de organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.


Nuestro régimen universitario —aún el más reciente— es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La federación universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando.


Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.


Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son —y dolorosas— de todo el continente. ¿Que en nuestro país una ley —se dice—, la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos? Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo está exigiendo.


La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, sólo podrán ser maestros en la república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien.


Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba, con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La federación universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuánta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrónico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazón sobre esas ruinas. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.


El espectáculo que ofrecía la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurar el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la universidad. Otros —los más— en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (¡Curiosa religión que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad! ¡Religión para vencidos o para esclavos!). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría representaba la suma de la represión, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la única lección que cumplía y, espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.

La sanción moral es nuestra. El derecho también. Aquellos pudieron obtener la sanción jurídica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto jurídico, irrevocable y completo, nos apoderamos del salón de actos y arrojamos a la canalla, sólo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a continuación, sesionado en el propio salón de actos la federación universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaración de huelga indefinida.


En efecto, los estatutos reformados disponen que la elección de rector terminará en una sola sesión, proclamándose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobación del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron leídas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que, por consiguiente, para la ley, aún no existe rector de esta universidad.


La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombres ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de «hoy para ti, mañana para mí», corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las elecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad mediterránea cerró sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plácida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes.


Creímos honradamente que nuestro esfuerzo había creado algo nuevo, que por lo menos la elevación de nuestros ideales merecía algún respeto. Asombrados, contemplamos entonces cómo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los más crudos reaccionarios.


No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: «Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes». Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión.


La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.


La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su federación, saluda a los compañeros de América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.

miércoles, junio 16, 2010

CARTA DE MARCELO RIVERA PRESIDENTE DE FEUE NACIONAL AL PUEBLO ECUATORIANO

CDP, 18 de mayo de 2010



El sábado 14 de noviembre de 2009 en las acostumbradas cadenas sabatinas, el presidente Rafael Correa, hizo pública su decisión de enjuiciar y encarcelar al presidente de la FEUE Nacional Marcelo Rivera, quien al momento se encontraba encabezando sendas movilizaciones universitarias en defensa de la Autonomía, el cogobierno, la gratuidad y otros derecho que pretendían ser eliminados a través de la Ley de Educación Superior, impulsada por el régimen. Un mes después, Correa haría realidad su amenaza, el 8 de diciembre del 2009 mientras encabezaba una concentración de miles de estudiantes en el rectorado de la Universidad Central, para exigir el respeto a la gratuidad, rechazar la persecución al movimiento estudiantil, a los Colegios Anexos y la corrupción que campea en las esferas administrativas, de forma abrupta la policía violando la autonomía ingresa a los predios universitarios y detiene a Marcelo Rivera.



Han pasado cerca de seis meses que estoy privado de mi libertad, me apartan de mi familia, de mi madre y de mi hija Antonella, que se preguntan si en nuestro país es delito luchar por una educación gratuita, por una Universidad de calidad, por una Patria Nueva y socialista.



Este caso no es aislado, la persecución y el autoritarismo del gobierno a quienes se levantan en defensa de sus derechos es una característica marcada de este régimen pretpotente que utiliza la represión para imponer sus tesis y acallar a quienes se oponen a sus medidas de tinte neoliberal.



La lista es interminable, el Rector de la Universidad Técnica de Cotopaaxi; el Presidente de la FEUE de dicha localidad, por exigir más rentas para su institución, son acusados de sabotaje y terrorismo. 14 estudiantes del Colegio Mejía por protestar contra la carestía de la vida, los amenazan con expulsarlos. 140 estudiantes y docentes de la Universidad Central; así como varios dirigentes de la Escuela Politécnica Nacional, están siendo sumariados para ser sancionados y enjuiciados. De igual forma a los dirigentes indígenas se los amenaza y persigue.



El gobierno no ha escatimado esfuerzos en utilizar la presión política a los jueces y fiscales para acusarme injustamente a través de un proceso viciado de ilegalidades. Todos los medios de comunicación evidenciaron que fueron otras personas quienes lamentablemente agredieron al rector Samaniego, sin embargo se pretende condenarme por TERRORISMO.


La persecución política, la cárcel y la represión, no detendrá la lucha de la juventud y el pueblo, seguiré firme y con mi ideales en alto. Los pueblos con la lucha deben poner un alto al autritarismo de Correa.



Fraternalmente



Marcelo Rivera

PRESIDENTE DE FEUE NACIONAL
 

sábado, junio 12, 2010

Ni anticapitalista, ni antiimperialista

Por: Guido Proaño A.
Opción

Una recién comprada alfombra roja fue extendida en el suelo para que Hillary Clinton ingrese por ella al Palacio de Carondelet. Allí, con una enorme sonrisa y una mirada brillante esperaba Rafael Correa para, con un fuerte y cariñoso abrazo, dar la bienvenida a la representante del gobierno norteamericano que tiene tropas de ocupación en Afganistán e Irak y fue cómplice del ataque a Angostura en nuestra amazonía. Ricardo Patiño y Kintto Lucas poco antes le mostraron la misma efusividad, que luego quedaría refrendada con la declaración de huésped ilustre otorgada por el alcalde Augusto Barrera. ¡Qué indignación!

 
Pero es poco todavía. Como quien hace méritos ante sus superiores, el Presidente Correa aprovechó la ocasión para hacer claras definiciones de orden ideológico y político de su gobierno y del movimiento PAIS. ‘La nueva izquierda a la que represento –dijo- no es antinada, no es anticapitalista, antinorteamericana, antiimperialista’. Recordé en ese momento las palabras de Lucio Gutiérrez cuando se declaró el mejor aliado de los Estados Unidos.
 
Una izquierda que no es anticapitalista y antiimperialista no es izquierda, puede ser cualquier otra cosa: socialdemocracia, reformismo, populismo, desarrollismo, keynesianismo pero no izquierda. Si no se lucha en contra del capitalismo y del imperialismo se ayuda a su sostenimiento y reproducción, por más verborrea que hable de redimir a los pobres, a los excluidos e inclusive de comandar una revolución.
 
Las declaraciones de Rafael Correa dan razón a las críticas que la verdadera izquierda realiza al contenido de la denominada ‘revolución ciudadana’. Por el lado que se lo mire, el proyecto político que está en curso es funcional al sistema imperante. Las leyes aprobadas y los proyectos que el gobierno tiene en carpeta se encuentran en esa línea. Hace pocos días, con la bullanga que le caracteriza, el gobierno anunció el inicio de la ‘revolución agraria’ que de tal solo tiene la etiqueta y gira en su totalidad en la formación de las denominadas Escuelas de la Revolución Agraria, cuyo propósito es capacitar a los agro productores. ‘Tenemos que aprender las nuevas tecnologías para tener mayor eficiencia’ dijo Correa al inaugurar las ERA’s, con lo que, igualmente, marca los alcances de tan ‘revolucionaria’ medida. Pero, ¿Qué ocurre con la tenencia de la tierra? ¿Continuará intocada su concentración en pocas manos? ¿Es eso revolución? ¿Así como revolución educativa es implantar una evaluación punitiva a los maestros o anular la autonomía universitaria? ¿Es una medida revolucionaria abrir las puertas al capital chino para la explotación de nuestros recursos naturales? ¡Esa es la revolución ciudadana de la ‘nueva izquierda’ dirigida por Rafael Correa!
 
Correa se distancia cada vez más del proyecto de cambio por el que votó el pueblo. Hace pocas semanas llamó a los ‘sectores productivos’ (léase empresarios) a trabajar juntos por el desarrollo del país; hoy se abraza con una representante del imperialismo. ¡Qué distinto cuando increpó a Uribe tras el ataque a Angostura! Cuánto ha cambiado Correa; ahora lanza fuegos en contra de las organizaciones populares, ordena cadenas de televisión que fomentan el racismo y el odio a los indígenas, envilece la actividad de los dirigentes sindicales, estudiantiles, del magisterio, acusa de terroristas a quienes sí quieren el cambio.
 
Bien para la izquierda que Correa marque distancias ideológicas y políticas, pues, la confusión aún es grande y el daño al movimiento popular similar.

domingo, junio 06, 2010

SE ACABÓ EL PAN, SE VENDE GASOLINA

SE ACABÓ EL PAN, SE VENDE GASOLINA




Para nadie es novedad que nuestro planeta está siendo devastado por la contaminación y la sobreexplotación de sus recursos lo que esta provocando cambios en su comportamiento natural, de ahí las inundaciones, sequias, terremotos, sunamis , cambios del clima en todo el mundo, y muchos males mas, pues bien algunos hablan de los procesos normales que cada cierto tiempo sufre la tierra, algo de razón tienen quienes mantienen estas versiones, pero no se puede negar que los ciclos de esos cambios si los ha acelerado el hombre y su dañina participación, un simple ejemplo ponemos a disposición, solo en nuestra provincia el Guayas existen cerca de trescientos mil automotores, una ciudad pequeña con cerca de tres millones de habitantes y cuya emisión de gases de invernadero es moderado, imagínense la cantidad en un país como Estados Unidos o alguno de Europa, o la misma China, saben que el 25 por ciento de la producción mundial del petróleo se va para los Estados Unidos, de ahí que ese país es reacio a firmar convenios para evitar los gases contaminantes, pues no le conviene, bien pero además de su reacia postura ahora esta en la búsqueda de “energías limpias” –en parte, loable actitud-que no es otra cosa que la utilización de bio-combustibles para poder satisfacer su gran demanda, así trata de aliviar un poco la emisión gravísima de CO2. Pero como es usual práctica del capitalismo, el empresario nunca pierde el pobre es el que sufre, pues ahora el uso de carbón procura ser reemplazado por la soya y el trigo, si, esos cereales que hasta el día de hoy alimentan a toda la población, planea ser utilizada como alimento pero ahora para maquinas automotoras , la realidad es esa, se está desforestando grandes hectáreas de bosques para plantar el trigo y la soya y generar biocombustible, es decir doble daño, natural y humano, el pan dejará de ser alimento para niños de regiones pobres como el África central para alimentar a un automotor 4x4, un avión Airbus, o a un tanque de guerra, el daño ecológico ya esta hecho ahora van en búsqueda de desnutrir a gran parte de la población mundial con el pretexto de generar energías limpias, es el costo de la industrialización capitalista en perjuicio de los países en vía en desarrollo.

APORTE DE LA ORGANIZACIÓN VERDE REVELDE

5 DE JUNIO DíA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

jueves, junio 03, 2010

Universitarios derraman sangre en solidaridad a Marcelo Rivera



Marcelo Rivera es un preso político. Exigimos su libertad




Marcelo Rivera lleva seis meses de prisión. Su encarcelamiento obedece a motivos políticos y eso está claro en varios elementos presentes o que han girado alrededor de su juicio.

Cuando el día 8 de diciembre en la Policía Judicial se realizó la Audiencia de Flagrancia, la Fiscal que conoció el caso señaló que Marcelo "agredió al rector y que esto provoca un acto de conmoción nacional", por lo que "niega la sustitución de las medidas cautelares", dicta prisión preventiva y abre el proceso de instrucción fiscal con la acusación de terrorismo organizado tipificado en el art. 160 del Código Penal ecuatoriano.

De acuerdo a las normas del procedimiento penal cuando el abogado defensor presenta los documentos necesarios demostrando el arraigo social, familiar y laboral es suficiente para dictar cualquier medida cautelar, excepto la prisión preventiva, lo que no fue tomado en cuenta por el fiscal, no obstante el abogado de Marcelo presentó los documentos respectivos. Primera gran ilegalidad que no responde al desconocimiento del Fiscal, sino al cumplimiento de órdenes superiores.

Todo el país pudo conocer, por videos varias veces emitidos por canales de televisión, que Marcelo Rivera nunca agredió al rector de la Universidad Central, que inclusive ni siquiera coincidieron juntos en la sala de Consejo Universitario, material que fue presentado como prueba de descargo a la acusación. Sin embargo de ello, y de otros testimonios presentados y de elementos que mostraban la nulidad del proceso, la Dra. Nohemí Santillán, Jueza del Juzgado Décimo de Garantía Penales y el Dr. Patricio Navarrete (que reemplazó al titular Dr. Hernán Del Pozo), que en menos de cinco días "estudió" los 14 cuerpos que hasta ese momento existían sobre el Caso de Marcelo, calificaron el proceso, modificando la acusación de "terrorismo organizado" por la de "agresión terrorista a funcionario público", dejando a Marcelo en estado de indefensión ya que durante la instrucción fiscal se presentaron las pruebas para descargar el delito por el que se le inició la investigación. Es decir, se cometió una nueva ilegalidad.

Las evidencias contundentes no han servido en absoluto para jueces y fiscales que responden a las órdenes de Rafael Correa que, públicamente, en uno de sus monólogos sabatinos pidió el encarcelamiento de Marcelo y que el pasado fin de semana (29 de amyo) cínicamente insistió que Marcelo Rivera agredió al rector Samaniego. ¡Cínico!

Marcelo Rivera es un preso político. Como generalmente ocurre, los presos políticos son calificados por los gobiernos como "terroristas" o "subversivos". A Marcelo se le ha inventado un cargo criminal, y su condición de preso político se la quiere envolver con un juicio bajo el Código Penal que, según muchos juristas, tiene una gran influencia de su similar utilizado por Benito Mussolini, en la época del fascismo italiano.