NUEVO GARROTAZO DE CORREA EN CONTRA DEL PUEBLO

Nuevo COOTAD incrementará precio de los combustibles

El próximo miércoles 11 de agosto el Pleno de la Asamblea Nacional se apresta a aprobar el nuevo Código de Ordenamiento Territorial (COOTAD), al respecto, el MPD respalda que dentro de este proyecto consten la creación de las Circunscripciones Territoriales Indígenas porque es una conquista y derecho de las comunidades y nacionalidades indígenas, así como el incremento al presupuesto de los organismos seccionales incluidos las juntas parroquiales; sin embargo advierte, que de aprobarse en paquete este cuerpo legal se generalizaría el cobro de tasas, tarifas, sobretasas y contribuciones especiales por mejoras por recolección de basura, agua potable, control de alimentos, pavimentación, aceras, alcantarillado, sistemas de agua, relleno de quebradas, plazas, parques entre otras obras, señaló el Asambleísta Nacional Jorge Escala.



Expresa su acuerdo con que los gobiernos autónomos descentralizados contribuyan en las competencias de infraestructuras y equipamiento en salud y educación, pero rechaza que la prestación de estos servicios pasen a los municipios tal como lo plantea el COOTAD en su Art. 138, estas políticas neoliberales pretenden que la población asuma el financiamiento de los servicios mediante el incremento de tasas municipales ya que estos se convertirán en mercancía de difícil acceso que solo accederán los que tengan para pagar nuevos tributos.



Así como en meses anteriores aumentó el precio del litro de leche, Correa prepara un nuevo garrotazo económico en contra de los pueblos del Ecuador al incrementar el precio a los combustibles y los impuestos a los consumos especiales con el COOTAD en el Art. 179 dentro de las facultades tributarias que asumirían los nuevos Gobiernos Autónomos Descentralizados; con esto el primer mandatario estaría cumpliendo su amenaza de eliminar el subsidio a la gasolina, denunció Escala.



El asambleísta del MPD reveló que el gobierno, en la línea de grabar con mas impuesto a la población, con el COOTAD en el Art. 184 otorgará atribuciones para que los gobiernos autónomos descentralizados provinciales cobren un nuevo impuesto a todos los propietarios de vehículos, similar al impuesto al rodaje que se pagó en un gobierno neoliberal, ahora denominado “contribución especial por mejoramiento vial”, sobre la base del valor de la matriculación vehicular. Queda al descubierto que la entrega de competencias a los gobiernos seccionales no es con el respectivo financiamiento, sino por el contrario se contempla una serie de impuestos, tasas, tarifas y sobretasas para financiar la entrega de servicios públicos y lo más grave es que cuando no estén en capacidad técnica y económica, que es lo más común que ocurrirá, terminarán delegando las competencias a la iniciativa privada.



Finalmente señaló que el Bloque de Asambleístas del MPD solicitará que por ser un proyecto de ley que norma las facultades y entrega las competencias de áreas muy complejas y sensibles, la votación debe ser en forma nominal y por artículos, con la finalidad de que se transparenten los resultados y quede nítidamente establecida la posición de quienes están a favor de continuar con la política neoliberal al entregar a la iniciativa privada la prestación de los servicios públicos de calidad que constitucionalmente los debe garantizar el Estado.

JUVENTUD POLÍTICA

Cualquier persona que tenga el suficiente conocimiento de la realidad social a su alrededor puede actuar políticamente sin importar edad ,sexo, religión o condición social entonces ¿porque vemos que hay un segmento importantísimo de la población no solo ecuatoriana sino latinoamericana como la juventud que demuestra un ineptitud ante requerimientos de actuar políticamente, una actitud reacia a participar en política? ¿porque?, creo tener la respuesta: durante casi tres décadas –antes de esto los grandes cambios revolucionarios los protagonizaron jóvenes héroes y heroínas de Mayo, Marzo, Noviembre, etc- hemos sido alienados a la no participación en los retos políticos que nos propone la situación de nuestro país, pero si, alienados a seguir como seres robóticos las ofertas del consumismo de la mano del snobismo, que nos impone la dependencia y dominación del sistema capitalista de los G8, G20, y FMIs, aunque mas específicamente con las recomendaciones del Tío Sam, entonces si el tiempo utilizado jugando soccer 2010 en el PS2 ,enviando un mensaje sin importancia pues tengo que gastar los mil mensajes que activé, revisando la fotos por internet de la Lohan, escuchando a Lady gaga, enterándonos de la vida ajena en las redes sociales, o viendo la saga de Harry Potter en dvd sin ni siquiera haber sabido que existía un libro de la obra, se hubiese canalizado mas provechosamente en participar en foros o debates sobre la nueva ley de Educación General,ley de Educación Superior o sobre el calentamiento global, en organizarse para que el gobierno incluya en los diálogos a todos no solo a dar protagonismo a pandillas, que son la causantes del auge delincuencial en Guayaquil gracias al espaldarazo del gobierno, mientras la otra parte o sea la juventud “blanca” espera generación de empleo solo encuentra represión del “otro” gobierno con sus pretorianos azules cuando intenta vender un vaso con cola o un caramelo en el bus.

 Ese errado accionar ha distraído a la juventud de nuestro Ecuador, en cosas vanas sin saber que este país se esta desmoronando por falta de conciencia real de los problemas sociales de parte principalmente de ese gran porcentaje de la población como son los jóvenes, que de haberse interesado principalmente por lo que ocurre a su alrededor su actitud hubiese sido mas consecuente, pues ellos van atener que regir el futuro de este país, pero no buscando realidades o modelos externos, sino conviviendo situaciones propias, y no estoy de acuerdo con el famoso cliché de que no intervengo en política porque es puerca, pues mas bien hay que entrar en la política para hacer a la política mas honesta, esos criterios son simplemente producto del facilismo o la pereza mental, sin juventud consciente no hay país eficiente y el nuestro de corrupción, inseguridad y pobreza está lleno, juzguen ustedes porque ha de ser, pero por otro lado el pequeñísimo porcentaje de jóvenes conscientes y consecuentes de banderas rojas navegan a contra corriente sin perder la orientación que los dirige hacia ese puerto de bienestar, equidad y libertad que solo lo proporciona el socialismo, mientras muchos se ahogaran arrastrados por la voracidad del sistema del lucro y la vanidad. Ni las frases de Montalvo calan en la juventud actual, tan cierto ha de ser que ni siquiera saben quien es Montalvo piensan que es el nuevo refuerzo del alicaído Barcelona,.. esos tiempos vivimos

SOBRE-VIVIENTE      

EL UNICO TITERE Y PAYASO SE ENCUENTRA EN CARONDELET

BOLETIN DE PRENSA

EL UNICO TITERE Y PAYASO SE ENCUENTRA EN CARONDELET

Carente de argumentos, Rafael Correa se dedica a insultar, perseguir y encarcelar a dirigentes estudiantiles que hemos levantado una propuesta democrática para alcanzar una Ley de Educación Superior que nos garantice una Universidad de calidad; en varias oportunidades el presidente de la república, cobardemente ha rehuido el debate con la academia y ha cerrado todos los canales de diálogo en su afán de imponer su proyecto de ley con el que busca someter, controlar y silenciar a las universidades.



Rechazamos las declaraciones emitidas por el presidente en su última cadena sabatina ya que el único PAYASO que ha mantenido entretenido al país para tranzar con la derecha y el imperialismo norteamericano ha sido el llorón de Lovaina que pactó con los socialcristianos para defender los privilegios de INTERAGUA, recibió con bombos y platillos a Miss Hilary Clinton para pedirle de rodillas que retire al Ecuador de la lista negra del GAFI y finalmente se apresta a asistir a la posesión del electo presidente de Colombia Juan Manuel Santos, principal responsable del bombardeo de Angostura, violando nuestra soberanía, seguramente con el afán de besarle la mano.



Repudiamos que se tilde a los estudiantes universitarios como delincuentes o terroristas, hecho que pone en evidencia la política de criminalización de la lucha social que impulsa este gobierno en contra del pueblo ecuatoriano, cuando más de 100 dirigentes populares entre maestros, indígenas, campesinos estudiantes y trabajadores tienen juicio penal por haber cometido el único “delito” de ejercer su legitimo derecho a la resistencia para enfrentar las medidas anti populares que realiza este régimen.



Por tal motivo la FEUE Nacional continuará con las jornadas de resistencia universitaria y, convocamos a todos los estudiantes a participar de la poderosa MOVILIZACIÓN NACIONAL UNIVERSITARIA QUE LLEVAREMOS A CABO EN LA CIUDAD DE QUITO ESTE MARTES 20 DE JULIO, para rechazar la aprobación del proyecto de ley que el Gobierno quiere imponer a través de la dictadura del voto, sobre la base de la compra de conciencias de varios asambleístas que han vendido al régimen a cambio de prebendas y creación de universidades en sus provincias.



La concentración la realizaremos a las 9h00 en el parque del arbolito con la participación de delegaciones que provendrán de todas las provincias del país, con lo que demostraremos que, a pesar de las amenazas y persecuciones, esta FEUE NO SE ARRODILLA ANTE NADA, NI ANTE NADIE y ratificaremos que queremos una Universidad para el pueblo y no para el gobierno.

GALO MINDIOLA

Presidente (e) de la FEUE, Directiva Nacional

Nacionalizar el petróleo

Editorial del semanario En Marcha

El proyecto de reformas a la Ley de Hidrocarburos propuesto por el gobierno habla por sí solo del viraje político hacia la derecha que en Correa se ha producido. Éste da pasos atrás comprometiendo, o mejor dicho afectando abiertamente los intereses soberanos y económicos del país.

Ya es historia el discurso que hablaba de mantener una actitud patriótica, de defensa de los recursos naturales en general y, de manera particular, los hidrocarburíferos. En Montecristi se aprobó una Constitución que habla de la competencia exclusiva del Estado sobre aquellos, pero al parecer a Correa y su grupo, como en muchos otros temas, eso poco les importa. El proyecto en mención permite la delegación a empresas privadas (nacionales o extranjeras) de todas las actividades hidrocarburíferas; a más de los campos petroleros serán concesionados las refinerías, transporte por oleoductos, poliductos, estaciones y terminales de combustible y depósitos de gas. Con esas medidas el gobierno se burla de años de lucha de los pueblos del Ecuador en defensa del petróleo y en contra de la voraz explotación hidrocarburífera efectuada por las transnacionales.

En el año 2008 Rafael Correa renegoció los contratos petroleros, ampliando sus períodos de duración y subiendo el precio base en un 60% a favor de las compañías, para el reparto de los excedentes del precio del petróleo, lo que produjo una pérdida de 800 millones de dólares al Estado. Ahora este proyecto plantea que de los ingresos provenientes de la producción el Estado tan solo se reserve el 25%, contrariamente a lo establecido en el Art 408 de la Constitución que textualmente dice: "El Estado participará en el beneficio del aprovechamiento de estos recursos en un monto que no será inferior a los de la empresa que los explota", es decir, el porcentaje mínimo debería ser el 50% para el Estado.

Con desvergüenza Correa sostiene que con estas reformas se obligará a las petroleras invertir en los actuales bloques de explotación o traer nuevas inversiones para elevar la producción, lo que resulta una cínica mentira puesto que esos son yacimientos viejos y con reservas casi inexistentes, por lo que nadie se atreverá a invertir en ellos.

El gobierno busca rifar las riquezas petroleras para conseguir recursos económicos y enfrentar los graves problemas financieros que tiene fruto de la crisis internacional del capitalismo y del desenfrenado gasto en su política asistencial.

La bandera que por años nuestro pueblo ha levantado cobra vigencia: defender nuestros recursos, nacionalizar el petróleo.

La lucha en Puerto Rico continúa

Marco A. Gandásegui, h.

ALAI AMLATINA, 23/07/2010.- El estudiantado universitario de Puerto Rico acaba de obtener una victoria contundente contra los gobernantes de la colonia norteamericana que pretendían someter a la Universidad nacional de ese país a políticas neoliberales de recortes, producto de la crisis interna que experimenta la economía de EEUU. El triunfo estudiantil también tiene que verse en el contexto de las luchas por la independencia del pueblo borinquen. Desde fines del siglo XIX, Puerto Rico es una colonia de Washington que la ha sometido a la represión y militarización.



Sin este antecedente de lucha anticolonial no puede entenderse a cabalidad la trascendencia política y cultural de la victoria obtenida por el estudiantado de la Universidad de Puerto Rico (UPR) en la huelga de dos meses que acaba de concluir en defensa del derecho de los jóvenes a la educación pública. Los estudiantes conquistaron el apoyo de grandes sectores del pueblo castigados por las medidas neoliberales del gobernador anexionista Luis Fortuño. Los estudiantes consiguieron casi todo lo que exigía su pliego petitorio. En la primera asamblea nacional celebrada en la historia de la UPR, con la asistencia de representantes de los 11 centros regionales confirmaron los acuerdos a que llegó el Comité Nacional Negociador con la directiva de la casa de estudios.



Adicionalmente, la asamblea se pronunció por un voto preventivo en favor de decretar una nueva huelga general en caso de que se intente aumentar las matrículas que pagan los estudiantes. “El estudiantado se opone a que se aumenten los costos de estudio, sobre todo a la imposición de una cuota en enero de 2011… y dejamos claro que haremos todo lo necesario para detener esa cuota”. Según Angel Guerra, del periódico La Jornada, “la huelga estudiantil de Puerto Rico se distingue por la vibrante y la militancia creativa de sus protagonistas. Para la mayoría de los estudiantes ésta era su primera experiencia de participación política. El movimiento también se distinguió por su radicalismo democrático, ejemplo para las nuevas generaciones de América Latina, en especial en estos tiempos en que el sistema dominante intenta –y logra con frecuencia– enajenar a los jóvenes con el consumismo y alejarlos de la actividad política”.



En las luchas sociales y políticas de Puerto Rico, debido a su condición colonial, se manifiesta con particular énfasis –explícita o implícitamente– la resistencia frontal contra la dominación de Washington. Ello favorece la vinculación de las reivindicaciones nacionales con las sociales, el impulso de unas por otras, un ingrediente indispensable en las luchas de liberación de los países dependientes. Así, los estudiantes de la UPR –y los docentes que se les han sumado en número creciente– están luchando contra una directiva de la entidad calificadora de universidades de EEUU que urge a reducir drásticamente la contribución a la universidad del presupuesto del llamado Estado Libre Asociado.



A la vez, el movimiento estudiantil se enfrenta a una camarilla neoliberal entronizada en la administración universitaria que, a tono con las directivas imperiales, ha endeudado alegremente al alto centro docente mientras intenta descargar los costos sobre los estudiantes. El objetivo es privatizar la UPR, liquidando así un centro de educación pública que ha llegado a ser crucial en el fomento del pensamiento crítico, el desarrollo del arte y la investigación científica y, en suma, la preservación de la identidad y la conciencia nacionales de Puerto Rico.



Uno de los voceros estudiantiles dijo una frase lapidaria a propósito de la victoria lograda con la huelga: “Este movimiento no se queda aquí, continúa”. Los pueblos del continente latinoamericano han demostrado que la lucha por la universidad autónoma, nacional y pública es la lucha por un país independiente y un pueblo soberano.



Mejor ejemplo de esa realidad es el caso de la Universidad de Panamá. En esta casa de estudios superiores se formaron los jóvenes y los intelectuales que hicieron realidad la evacuación de las tropas de ocupación norteamericana de la Zona del Canal. La sociedad moderna se basa en la transformación de lo tradicional, en la constante lucha por el progreso. El progreso y el desarrollo requieren de condiciones que sólo el trabajo y la educación pueden ofrecer. El trabajo produce hombres y mujeres pensantes, pendientes de sus verdaderos intereses para lo cual se organizan. La educación moldea a las nuevas generaciones que son capaces de concebir ese mundo nuevo a la cual tiene derecho la humanidad. Las ideas de la juventud, basadas en la realidad concreta y en el legado de muchas generaciones, contagian a la nación que proyecta sus aspiraciones hacia el futuro.



La isla borinquen con una juventud progresista y trabajadora le está dando señales claras al mundo que pronto se sacudirá las cadenas coloniales.

INTERVENCIÓN DE GALO MINDOLA SEGUNDO DEBATE DE LA LOES

"Jorge Escala defiende los intereses de la Universidad ecuatoriana"

JORGE ESCALA ASAMBLEISTA DEL MPD DEFIENDE LOS INTERESES DE LA UNIVERSIDAD ECUATORIANA EN EL SEGUNDO DEBATE DEL PROYECTO DE LEY DE EDUCACION SUPERIOR



El Asambleísta del Movimiento Popular Democrático. Jorge Escala, en el debate de la Ley de Educación Superior, realizado en los últimos días en el Pleno de la Asamblea Legislativa, manifestó que gracias a la movilización de los universitarios se ha conseguido que algunas aspiraciones de la Academia sean incluidas en el proyecto de ley, destacando como las más importantes:



El Fondo Permanente de Desarrollo Universitario Y Politécnico (FOPEDEUPO) se mantiene como principal fuente de financiamiento de las universidades y escuelas politécnicas.

La evaluación de la actividad docente con fines de mejoramiento, garantizando su estabilidad.



La transformación de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi” de particular, en pública, con financiamiento del Estado.

El establecimiento de programas de becas que beneficien al 15 % de los estudiantes de las universidades particulares y ayudas económicas en la misma proporción para estudiantes de las universidades y escuelas politécnicas públicas.

La aplicación de medidas afirmativas a favor de las mujeres y otros sectores históricamente discriminados para que formen parte de las instancias directivas de las universidades y escuelas politécnicas, así como para que participen en igualdad de oportunidades en los concursos de oposición y merecimientos para la selección del personal académico.



Las mujeres que se encuentran en condición de embarazo o periodo de lactancia, así como los y las estudiantes que han sufrido accidentes o enfermedades graves, no perderán el derecho a la gratuidad al haber reprobado el ciclo o nivel de estudios.

El reconocimiento al derecho de la jubilación complementaria de los docentes universitarios con aporte del Estado.



La compensación económica a los profesores universitarios en la misma proporción que se incrementa su carga horaria semanal.



Desafortunadamente el Asambleísta Escala manifestó que para quienes somos participes de una Universidad sustentada en su pilar fundamental la autonomía; condición indispensable para que alcance su desarrollo académico y científico sin las ataduras del dogma, del control del gobierno y de los círculos de poder; el informe aprobado contempla artículos que violentan este principio y que determinan que el control, la generación de políticas y la rectoría del sistema quede en manos de la Función Ejecutiva.



Son claros ejemplos del atentado contra la autonomía y de la injerencia directa del Presidente de la República en el control del sistema de educación superior: la designación por parte del primer mandatario de los presidentes de los dos pilares en el que se sustenta el sistema: El Consejo de Educación Superior y del Consejo de Evaluación, Acreditación y Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior como se puede observar en los siguientes artículos:



Art 154. Primer inciso. El Presidente del Consejo de Educación Superior será designado por el Presidente de la República, de una terna propuesta por el Consejo de Educación Superior entre sus miembros, y tendrá voto de calidad.



Este artículo al complementarse con el artículo 157 otorga al Presidente del Consejo las atribuciones entre otras de ser el representante legal del sistema, presidir las sesiones, dirigir la gestión administrativa.



Art. 163.- Integración del Consejo de Evaluación, Acreditación y Aseguramiento de la Calidad de la Educación Superior.- El Consejo estará integrado por los siguientes miembros:



a) Tres miembros designados por el Presidente de la República, entre ellos se designará a quien presida el organismo, que tendrá voto de calidad.

Jorge Escala agregó que el informe de mayoría a través de los artículos 171 y 172, crea la Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación, otorgándole la atribución de ejercer la rectoría de las políticas públicas para el Sistema de Educación Superior, incurriendo en una flagrante violación a la Constitución de la República del Ecuador, que en ninguna parte de su texto dispone la creación de esta instancia organizativa.



Cabe mencionar, puntualizó el Asambleísta del MPD, que en el mencionado informe no contempla un presupuesto especial para la investigación, innovación y producción científica y tecnológica, coartando el derecho y la obligación que tienen las universidades y escuelas politécnicas de realizar esta actividad con la finalidad de aportar en la solución de la problemática del país, demostración clara que al gobierno no le interesa la calidad de las universidades sino su control ideológico y político.



Finalmente Jorge Escala apoyó el pedido de las autoridades y representantes del sistema para que el proyecto de Ley regrese a la Comisión de Educación Superior, Cultura y Ciencia y Tecnología, con la finalidad que se incluyan los planteamientos de fondo que han presentado los universitarios en la nueva Ley de Educación Superior.
 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=-gfQ0PPY1Us

22 de Junio del 2010 MARCHA UNIVERSITARIA Quito-Ecuador

¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?




Si se pierde la Autonomía Académica.- El Gobierno cerrará las universidades, facultades y carreras que según su visión no contribuyan al plan nacional de desarrollo, y se obligaría a los estudiantes a educarse en profesiones que no serian parte de su vocación y deseo de superación personal.



QUE NO TE ENGAÑEN ESTUDIANTE, Universidad para el Pueblo y NO para el Gobierno de turno.







¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?



Si perdemos la autonomía administrativa.- solo se invertirán los recursos para el cumplimiento del plan de gobierno, impidiendo con esto el estudio y la investigación de los diferentes fenómenos que suceden en la sociedad. Quedándonos aislados sin soluciones ni propuestas para nuestro país.



SIN SOBERANIA NO HAY PAIS, SIN AUTONOMIA NO HAY UNIVERSIDAD





¿Qué perdemos si se elimina la Autonomía Universitaria?



Si se pierde la Autonomía Financiera.- La Universidad quedaría a la buena voluntad del Ministerio de Economía de turno y volvería estar sujeta al chantaje y coerción económica de los gobiernos de turno, pretendiendo acallar la voz crítica y rebelde de los universitarios.





RECHAZAMOS la persecución política a los dirigentes estudiantiles.

Libertad para Marcelo Rivera.





Luchar y Estudiar

Frente Revolucionario de Izquierda Universitaria FRIU

MARCHA NACIONAL salimos mañana Lunes 21 de Junio hacia Quito

URGENTE!!!!!! MARTES 22 DE JUNIO EN QUITO SE REALIZARA LA TERCERA MARCHA NACIONAL UNIVERSITARIA YA Q ESE DIA SE REALIZA EL SEGUNDO DEBATE DE LA LOES NECESITAMOS PREPARAR LAS DELEGACIONES PARA Q SEA UNA MARCHA IMPORTANTE. Salimos a las 20h30 del dia Lunes 21/Junio (mañana) vamos a esperar a las persona en el hall de Derecho pasa la voz

Manifiesto de Córdoba REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica

Manifiesto de Córdoba

21 de junio de 1918

Tomado de Federación Universitaria de Buenos Aires

Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.

La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y —lo que es peor aún— el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza, y el ensanchamiento vital de organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.

Nuestro régimen universitario —aún el más reciente— es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La federación universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando.

Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.

Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son —y dolorosas— de todo el continente. ¿Que en nuestro país una ley —se dice—, la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos? Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo está exigiendo.

La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, sólo podrán ser maestros en la república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien.

Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba, con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La federación universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuánta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrónico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazón sobre esas ruinas. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.

El espectáculo que ofrecía la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurar el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la universidad. Otros —los más— en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (¡Curiosa religión que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad! ¡Religión para vencidos o para esclavos!). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría representaba la suma de la represión, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la única lección que cumplía y, espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.

La sanción moral es nuestra. El derecho también. Aquellos pudieron obtener la sanción jurídica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto jurídico, irrevocable y completo, nos apoderamos del salón de actos y arrojamos a la canalla, sólo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a continuación, sesionado en el propio salón de actos la federación universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaración de huelga indefinida.

En efecto, los estatutos reformados disponen que la elección de rector terminará en una sola sesión, proclamándose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobación del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron leídas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que, por consiguiente, para la ley, aún no existe rector de esta universidad.

La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombres ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de «hoy para ti, mañana para mí», corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las elecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad mediterránea cerró sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plácida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes.

Creímos honradamente que nuestro esfuerzo había creado algo nuevo, que por lo menos la elevación de nuestros ideales merecía algún respeto. Asombrados, contemplamos entonces cómo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los más crudos reaccionarios.

No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: «Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes». Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión.

La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.

La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su federación, saluda a los compañeros de América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.

CARTA DE MARCELO RIVERA PRESIDENTE DE FEUE NACIONAL AL PUEBLO ECUATORIANO

CDP, 18 de mayo de 2010

El sábado 14 de noviembre de 2009 en las acostumbradas cadenas sabatinas, el presidente Rafael Correa, hizo pública su decisión de enjuiciar y encarcelar al presidente de la FEUE Nacional Marcelo Rivera, quien al momento se encontraba encabezando sendas movilizaciones universitarias en defensa de la Autonomía, el cogobierno, la gratuidad y otros derecho que pretendían ser eliminados a través de la Ley de Educación Superior, impulsada por el régimen. Un mes después, Correa haría realidad su amenaza, el 8 de diciembre del 2009 mientras encabezaba una concentración de miles de estudiantes en el rectorado de la Universidad Central, para exigir el respeto a la gratuidad, rechazar la persecución al movimiento estudiantil, a los Colegios Anexos y la corrupción que campea en las esferas administrativas, de forma abrupta la policía violando la autonomía ingresa a los predios universitarios y detiene a Marcelo Rivera.

Han pasado cerca de seis meses que estoy privado de mi libertad, me apartan de mi familia, de mi madre y de mi hija Antonella, que se preguntan si en nuestro país es delito luchar por una educación gratuita, por una Universidad de calidad, por una Patria Nueva y socialista.

Este caso no es aislado, la persecución y el autoritarismo del gobierno a quienes se levantan en defensa de sus derechos es una característica marcada de este régimen pretpotente que utiliza la represión para imponer sus tesis y acallar a quienes se oponen a sus medidas de tinte neoliberal.

La lista es interminable, el Rector de la Universidad Técnica de Cotopaaxi; el Presidente de la FEUE de dicha localidad, por exigir más rentas para su institución, son acusados de sabotaje y terrorismo. 14 estudiantes del Colegio Mejía por protestar contra la carestía de la vida, los amenazan con expulsarlos. 140 estudiantes y docentes de la Universidad Central; así como varios dirigentes de la Escuela Politécnica Nacional, están siendo sumariados para ser sancionados y enjuiciados. De igual forma a los dirigentes indígenas se los amenaza y persigue.

El gobierno no ha escatimado esfuerzos en utilizar la presión política a los jueces y fiscales para acusarme injustamente a través de un proceso viciado de ilegalidades. Todos los medios de comunicación evidenciaron que fueron otras personas quienes lamentablemente agredieron al rector Samaniego, sin embargo se pretende condenarme por TERRORISMO.

La persecución política, la cárcel y la represión, no detendrá la lucha de la juventud y el pueblo, seguiré firme y con mi ideales en alto. Los pueblos con la lucha deben poner un alto al autritarismo de Correa.

Fraternalmente

Marcelo Rivera

PRESIDENTE DE FEUE NACIONAL

 

Ni anticapitalista, ni antiimperialista

Por: Guido Proaño A.

Opción

Una recién comprada alfombra roja fue extendida en el suelo para que Hillary Clinton ingrese por ella al Palacio de Carondelet. Allí, con una enorme sonrisa y una mirada brillante esperaba Rafael Correa para, con un fuerte y cariñoso abrazo, dar la bienvenida a la representante del gobierno norteamericano que tiene tropas de ocupación en Afganistán e Irak y fue cómplice del ataque a Angostura en nuestra amazonía. Ricardo Patiño y Kintto Lucas poco antes le mostraron la misma efusividad, que luego quedaría refrendada con la declaración de huésped ilustre otorgada por el alcalde Augusto Barrera. ¡Qué indignación!

 

Pero es poco todavía. Como quien hace méritos ante sus superiores, el Presidente Correa aprovechó la ocasión para hacer claras definiciones de orden ideológico y político de su gobierno y del movimiento PAIS. ‘La nueva izquierda a la que represento –dijo- no es antinada, no es anticapitalista, antinorteamericana, antiimperialista’. Recordé en ese momento las palabras de Lucio Gutiérrez cuando se declaró el mejor aliado de los Estados Unidos.

 

Una izquierda que no es anticapitalista y antiimperialista no es izquierda, puede ser cualquier otra cosa: socialdemocracia, reformismo, populismo, desarrollismo, keynesianismo pero no izquierda. Si no se lucha en contra del capitalismo y del imperialismo se ayuda a su sostenimiento y reproducción, por más verborrea que hable de redimir a los pobres, a los excluidos e inclusive de comandar una revolución.

 

Las declaraciones de Rafael Correa dan razón a las críticas que la verdadera izquierda realiza al contenido de la denominada ‘revolución ciudadana’. Por el lado que se lo mire, el proyecto político que está en curso es funcional al sistema imperante. Las leyes aprobadas y los proyectos que el gobierno tiene en carpeta se encuentran en esa línea. Hace pocos días, con la bullanga que le caracteriza, el gobierno anunció el inicio de la ‘revolución agraria’ que de tal solo tiene la etiqueta y gira en su totalidad en la formación de las denominadas Escuelas de la Revolución Agraria, cuyo propósito es capacitar a los agro productores. ‘Tenemos que aprender las nuevas tecnologías para tener mayor eficiencia’ dijo Correa al inaugurar las ERA’s, con lo que, igualmente, marca los alcances de tan ‘revolucionaria’ medida. Pero, ¿Qué ocurre con la tenencia de la tierra? ¿Continuará intocada su concentración en pocas manos? ¿Es eso revolución? ¿Así como revolución educativa es implantar una evaluación punitiva a los maestros o anular la autonomía universitaria? ¿Es una medida revolucionaria abrir las puertas al capital chino para la explotación de nuestros recursos naturales? ¡Esa es la revolución ciudadana de la ‘nueva izquierda’ dirigida por Rafael Correa!

 

Correa se distancia cada vez más del proyecto de cambio por el que votó el pueblo. Hace pocas semanas llamó a los ‘sectores productivos’ (léase empresarios) a trabajar juntos por el desarrollo del país; hoy se abraza con una representante del imperialismo. ¡Qué distinto cuando increpó a Uribe tras el ataque a Angostura! Cuánto ha cambiado Correa; ahora lanza fuegos en contra de las organizaciones populares, ordena cadenas de televisión que fomentan el racismo y el odio a los indígenas, envilece la actividad de los dirigentes sindicales, estudiantiles, del magisterio, acusa de terroristas a quienes sí quieren el cambio.

 

Bien para la izquierda que Correa marque distancias ideológicas y políticas, pues, la confusión aún es grande y el daño al movimiento popular similar.